Muere el extraordinario bailarín del Palladium

Pedro “Cuban Pete” Aguilar

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Por. David Fischer

MIAMI—Pedro "Cuban Pete" Aguilar, uno de los principales bailarines de mambo de la década de 1950, falleció a los 81 años.

Por.  Aurora Flores

Catalino “Tite” Curet Alonso: A Man & His Music

Aurora Flores
© December 10, 2008
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It was in Old San Juan’s “Bombonera” restaurant in 1977 when I spotted the traditional straw hat and signature daisheke on the man sitting at the counter. Catalino “Tite” Curet Alonso was holding a note.....

Por. Rodolfo de la Fuente Escalona.

Con Helio fuimos tejiendo una especie de cobija común que ha durado los últimos 37 años. Creo que muy sta el pasado lunes 6 de Octubre de 2008, fecha de su muerte, mis visitas a la UNEAC, básicamente, eran para «ir a ver Orovio y conversar un rato».

Por. Rodolfo de la Fuente Escalona.

Por. Nestor Emiro Gómez

60 Años de la muerte de Chano Pozo

Se cumplen este 2 de Diciembre, 60 años de la muerte trágica del gran percusionista cubano Luciano “Chano” Pozo González, hoy conocido como «el Tambor de Cuba». Por ese motivo y en razón de que hemos encontrado referencias sobre este episodio histórico que apuntan hacia una falta de claridad

Escenas del Congreso

El Son y la Salsa en la identidad del Caribe

Centro León, Instituto de Estudios Caribeños y Secretaría de Estado de Cultura

Por. Dra. María Teresa Linares

Elementos Primigenios del Son

En la música vemos la constante evolución o cambios de  instrumentos, estilos, modos de hacer, en el uso de los sectores más progresistas, y además, vemos cómo permanecen algunos elementos fundadores básicos, como elementos tradicionales, aún pasados de moda, que se conservan en ambientes donde la tradición se asienta.

Por. José Guerrero

EL SON Y LA SALSA: UNA CONSTRUCCION SOCIO-MUSICAL Y LA PROBLEMÁTICA DE LOS ORIGENES EN EL CARIBE

La música del Caribe es como su historia: polémica y compleja. El son y la salsa constituyen dos músicas bailables del Caribe difundidas a nivel mundial, cuyos orígenes y paternidad se debaten entre cubanos, dominicanos y boricuas. En este trabajo se intenta abordar la problemática de los orígenes en el contexto de la relación entre música, sociedad y cultura. 

Por. José Cuenca Sosa

DEL CHANGÜÍ A LA SALSA Y MUCHO MÁS. GUANTÁNAMO EN LA ORBITA MUSICAL DEL CARIBE

Guantánamo, reservorio de la música cubana, ha estado marcada en su desarrollo histórico-social por diversas culturas (aborigen, hispánica, africana, europea y antillana). Esta región fue escenario de migraciones que del siglo XVIII a los años 50 del siglo XX partieron de Haití, Jamaica, Santo Domingo, Puerto Rico y otros países. . .

Por. Leonardo Iván Domínguez

“Borojol, la puerta del Son, y la coreografía del Son  Borojoleño”

El músico Mateo y Mateo señalaba que ya para cuando se inauguró el puente Ulises Heureaux, en 1917, había en los bares una competencia por los guitarristas y cantantes, como forma de poder atraer clientes, competencia que se daba debido a la baja sonoridad de los equipos que había en estos bares. Esta competencia se extendió hasta los marinos mercantes y los capitanes de los barcos..

Por. Dr. Benjamín Lapidus

¡Este bongó que te llama!: El changüí guantanamero y las influencias extranjeras en el son cubano.

Durante mis investigaciones sobre el changüí, he visto que los músicos guantanameros traversan entre el changüí, son, rumba, y otros géneros afro-haitianos con facilidad y fluidez. Empecé a preguntarme sobre la relación entre el changüí, el son y éstos: ¿es el changüí un producto del extenso contacto entre prácticas musicales haitianas y cubanas?

Por. Alejandro Ulloa Sanmiguel

La Cultura Caribeña desde el son, la salsa y el baile.

Durante las últimas décadas, la noción de identidad ha sido usada y abusada por académicos, políticos e inclusive por algunos movimientos sociales de América Latina. También los medios de comunicación y los gobiernos apelan con frecuencia a la identidad con diversos objetivos: bien sea para despertar

Por. Dario Tejada

Rasgos culturales del mundo sonero dominicano

Este trabajo reflexiona los rasgos culturales del mundo del son dominicano tal como se presentan a comienzos del siglo XXI, empezando por la pregunta: ¿por qué y desde cuándo reclaman los dominicanos la paternidad del son? El tópico nos llevó a revisar la vigencia del mito de la Ma Teodora, que nació en Cuba, y en Cuba fue sepultado, pero que aún vive entre los soneros de República Dominicana.

Por.  Sydney Hutchinson

El baile de la salsa tiene una relación integral con la música del mismo nombre. La historia de esta música ya es bien conocida, aunque todavía se debaten sus raíces. Creada en New York en los años 1960 y 1970, fue basada en modelos cubanos y puertorriqueños pero se diferenciaba de ellos por su textura, armonización, y su situación social (véase Berríos-Miranda 2002).

Por.  Roberto Mercado

Sabor a béisbol: El “Deporte Rey” en el cancionero salsero  

Sabemos a ciencia cierta la contribución musical que algunos de nuestros exponentes del género salsero y a través de sus temas han honrado a nuestros jugadores en el grado que ellos se merecen. Estamos en favor y compartimos las ansias de los fanáticos beisboleros de ver homenajeados en una infinidad de acetatos musicales a más de nuestros jugadores. Los que gustan de escuchar temas que se relacionan con el béisbol. . .

Por. Jaime Torres Torres

Giovanni Hidalgo El Galáctico del Tumbao

Giovanni Hidalgo parece una tumbadora viviente que respira, siente, sueña y ama. Es pequeño de estatura, con brazos cortos como los cáncamos o ganchos que sujetan el cuero, y con un aspecto sólido, como el barril del tambor

Chuito Vélez y Su Conjunto en El Palladium

Miércoles 24 de diciembre de 1958